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墨子和王充的认识论?

2022年09月30日 01:24:30390编辑

王充坚持唯物主义的认识论,反对生而知之的唯物主义先验论。他写下《实知》、《知实》两篇文章,专讲认识论,批驳圣人能“前知岁月,后知万世”的错误观点。

他认为人的认识来源于感觉器官和外界的接触,“如无闻见,则无所状”,即使是圣人,同样“须任耳目以定情实”。

汉代王充的后代?

王盖,王允长子,侍中,与王允同被诛杀。

王景,王允次子,与王允同被诛杀。

王定,王允子,与王允同被诛杀

王充的祖上曾经是西汉魏郡元城荣耀非凡的显达望族,王氏一门内外,上有皇后、宰相,下有列侯、将军及各级官吏。但到了东汉时期,随着政权的转移,王充祖上丢掉了爵位和封地,由燕赵之地迁居秀水江南,成为以桑为业的普通人家,家族也从此走向衰落

王充具备的品质有哪些

王充面对仕途的坎坷,人情的冷暖,统治者的昏庸无能和伪书俗文的虚妄,他居贫苦而志不倦,幽居独处,闭门潜思,断绝一切礼节性的往来,专心致志地著述。他的一生可以说是封建时代下层知识分子不幸遭遇的一个缩影,但是他不屈的战斗精神、求实的态度和发展哲学理论上的毅力,这些品质却是永远不能磨灭的。

王充与孔子的教育思想对比?

1.王充认为知识来于实践,主张学而知之,反对生而知之。而孔子则认为“生而知之上也,学而知之,其次也”

2.王充強调学用一致,学以致用,反对教学脱离实际。与儒家提倡的“好信师而是古”脱离实际的学习风气相左。

3.王充主张教师言行一致,前后一致。他在《问孔》中批判孔子言行不一前后矛盾。

4.王充反对师道尊严,提倡学生敢于批评老师。孔子是提倡师道尊严,三纲五常。

王充的主要思想是什么

王充的哲学思想可以概括为以下几点:

1.天自然无为 王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体,宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。他认为万物是由于物质性的气,自然运动而生成的,天地合气,万物自生,生物间的相胜是因为各种生物筋力的强弱、气势的优劣和动作的巧便不同,并非天的有意安排,天不是什么有意志能祸福的人格神。

2.天不能故生人 王充认为天是自然,而人也是自然的产物,人,物也;物,亦物也,这样就割断了天人之间的联系。他发扬了荀子明于天人之分的唯物主义思想。他说:人不能以行感天,天亦不能随行而应人。他认为社会的政治、道德与自然界的灾异无关,所谓天人感应的说法只是人们以自己的想法去比拟天的结果。

3.神灭无鬼 王充认为人有生即有死。人所以能生,由于他有精气血脉,而人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼?他认为人死犹如火灭,火灭为何还能有光?他对于人的精神现象给予了唯物的解释,从而否定鬼的存在,破除了善恶报应的迷信。

4.今胜于古 王充反对奉天法古的思想,认为今人和古人相齐,今人与古人气禀相同,古今不异,没有根据说古人总是胜于今人,没有理由颂古非今。他认为汉比过去进步,汉在百代之上,因为汉在百代之后。这种见解与天不变道亦不变的思想是完全对立的。 历史意义: 王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。 王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别,虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。 人物简介: 王充(27——约97),字任壬,会稽上虞人,他的祖先从魏郡元城迁徙到元称。王充年少是就成了孤儿,乡里人都称赞他孝顺。后来到京城,到太学(中央最高学府)里学习,拜扶风(地名)人班彪为师。喜欢博览群书但是不死记章句。家里穷没有书,经常去逛洛阳集市上的书店,阅读那里所卖的书,看一边就能够背诵,于是精通了百家之言。后来回到乡里,住在家里教书。会稽郡征聘他为功曹(官职名),因为多次和上级争论,和上级不合而辞职离开。

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